Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Таки да, жил-был...

Смекнул как-то Михал Леонидыч, что основная масса его публикаций посвящена православной тематике. А раз так, зачем иметь блог имени самого себя? Блог про "Михал Леонидыча" был бы уместен, если бы в нём регулярно рассказывалось о буднях вузовского преподавателя. Тогда никаких вопросов: Михал Леонидыч - это такой препод, который в свободное от преподавания время пьёт чаёк и пишет посты об особенностях национального образования (гусары, молчать!).

Но Михал Леонидыч больше склонен к пространным разговорам о проблемах духовного характера, частенько размышляет над прочитанным Евангелием, а тему трудовых будней поднимает неохотно. В этой связи неплохо было бы и журналу дать "православное" название.

Какое именно?

Все лучшие названия давно придуманы и выбраны.

Или нет?

Вбиваю в поисковик Яндекса: "Жил-был мирянин". Вроде бы ни одного точного совпадения. И ресурса такого ещё нет. А что? По-моему, неплохо. Неброско. Но в то же время и не очень скучно. Есть аллюзия на знаменитое "жил был поп, толоконный лоб". Я не поп, но публикую нечто отдалённо напоминающее проповеди - и в этом смысле я, как и пушкинский поп, "жил-был". Но не как поп, а как мирянин. О качестве моего лба распространяться не стану, право на дистанционную диагностику оставляю за немногочисленными френдоподписчиками и неназываемым количеством случайных читателей. Поэтому вместо "жил-был поп, толоконный лоб" - "жил-был мирянин". О чьём лбе история деликатно умалчивает.

Это и есть название моего журнала.

Что касается прежних "Чайных пауз Михал Леонидыча", то от них останутся только:
- место размещения журнала;
- старые публикации;
- тематика (кстати, редкие посты о буднях вузовского препода не исключены - в конце концов, мирянин может быть и преподом, и программистом, и просто хорошим человеком);
- время от времени , возможно, будет появляться картинка со стаканчиком чая, конфетками и папками на рабочем столе - она приятная, вдохновляющая.

Пожалуй, это всё.

Жил-был мирянин. И будет жить. И быть.

Чего и всем желаю.

Похищено из интернетов

Павел Флоренский: Духовное завещание детям

1. Будьте всегда в жизни добры к людям и внимательны. Не надо раздавать, разбрасывать имущество, ласку, совет; не надо благотворительности. Но старайтесь чутко прислушиваться и уметь вовремя прийти с действительной помощью к тем, кого вам Бог пошлет как нуждающихся в помощи. Будьте добры и щедродательны.

2. Привыкайте, приучайте себя всё, что бы ни делали вы, делать отчётливо, с изяществом, расчленённо; не смазывайте своей деятельности, не делайте ничего безвкусного, кое-как. Помните, в «кое-как» можно потерять всю жизнь, и напротив, в отчётливом, ритмическом делании даже вещей и дел не первой важности можно открыть для себя многое, что послужит вам впоследствии самым глубоким, может быть, источником нового творчества.

3. Кто делает кое-как, тот и говорить научается кое-как, а неряшливое слово, смазанное, не прочеканенное, вовлекает в эту неотчётливость и мысль. Детки мои милые, не дозволяйте себе мыслить небрежно. Мысль — Божий дар и требует ухода за собой. Быть отчётливым и отчётным в своей мысли — это залог духовной свободы и радости мысли.

4. Давно хочется мне записать: почаще смотрите на звёзды. Когда будет на душе плохо, смотрите на звёзды или на лазурь днём. Когда грустно, когда вас обидят, когда что не будет удаваться, когда придёт на вас душевная буря — выйдите на воздух и останьтесь наедине с небом. Тогда душа успокоится.

5. Праздник есть праздник, против него нельзя возражать, но вредно и ложно искать постоянного праздника и подменять им будни. Но, забывая о буднях или не желая знать их, человек остаётся несытым и неудовлетворённым. Ошибка многих! Только в тиши мирной будничной работы можно найти себя самого и своё удовлетворение.

6. Товарищеская среда потому перетягивает к себе всё внимание, что товарищеские отношения, в сущности, безответственны: каждый отвечает сам за себя и каждый занят своими интересами. Поэтому в ней легко. Но эта лёгкость есть лёгкость пустоты, а подлинное требует усилия, работы и несёт ответственность... Того, что может дать родной дом, не даст потом никто и ничто, но надо заработать это, надо самой быть внимательной к дому, а не жить в нём как в гостинице.

7. Всё проходит, но всё остаётся. Это моё самое заветное ощущение, что ничего не уходит совсем, ничего не пропадает, а где-то и как-то хранится. Ценность пребывает, хотя мы и перестаём воспринимать её. И подвиги, хотя бы о них все забыли, пребывают как-то и дают свои плоды. Вот поэтому-то, хоть и жаль прошлого, но есть живое ощущение его вечности. С ним не навеки распрощался, а лишь временно. Без этого жизнь стала бы бессмысленной и пустою.

8. Надо уметь жить и пользоваться жизнью, опираясь на то, что есть в данный момент, а не обижаясь на то, чего нет. Ведь времени, потерянного на недовольство, никто и ничто не вернёт.

Источник: Священник Павел Флоренский. "Все думы— о вас. Письма семье из лагерей и тюрем 1933–1937 гг."

Девятнадцатеричное 20-летие, или Почему я Вознесенский

Начну со второго вопроса.


В 1982 году Пасха была 18 апреля. В этом – 19 апреля.

Вознесение в этом году 28 мая. В 1982 – очевидно, 27 мая.

Нетрудно посчитать, какого июня была Пятидесятница, она же Троица.

А я родился между этими двумя праздниками. Точнее, в празднование Вознесения – ведь отдание в пятницу, а я-то в четверг.

Вот почему я Вознесенский.

А имя своё я получил как бы случайно (так назвали), но промыслительно: мне что ДР, что именины – день памяти благоверного князя Михаила Муромского. И через три дня после памяти святого однофамильца.

Ну а если про сегодня, то дело в следующем:

- во-первых, я стал на год старше, чем вчера;
- во-вторых, впервые измерил свой возраст в попугаях;
- в третьих, с сентября в универе увеличится число студентов, которым я гожусь в законные отцы.

С чем себя и поздравляю.

31 мая – день святого Глухарева

Преподобный Макарий Алтайский – мой однофамилец и даже тёзка в миру. У нас вполне мог быть общий предок, хотя отследить это, наверное, не представляется возможным: преподобный Макарий родился в Вязьме, мои корни в Боровске. Но ведь людям свойственно перемещаться!

Преподобный Макарий поехал на Алтай как раз в моём возрасте и начал там поистине апостольское служение. А это, между прочим, не просто пропаганда православного вероучения. Это обучение языческих неславянских народов грамоте, составление для них "букваря" (чем, спрашивается, не Кирилл и Мефодий?), перевод Священного Писания, приучение к осёдлому образу жизни! И всё это несмотря на слабое здоровье. Вот с кого мне надо брать пример – со святого однофамильца! Правда, при этом нужно выбрать правильный вектор: сделать так, чтобы неизбежная волокита не была самоцелью...


Для внезапных читателей этого блога даю ссылку на жизнеописание сегодня, на минуточку, великого сына земли русской (братья-патриоты, мы можем уверенно сказать, что нам хорошо известно хотя бы его имя и, так сказать, общее направление деятельности?):
https://www.vyazmaeparh.ru/holy-saint.html/2018/02/20/st-macarius-of-altai/


Преподобне отче Макарие, моли Бога о нас!

Отчёт о проделанной весне

Нет, ну граждане, кто ж это мог подумать, что цитата из Послания апостола Иакова в этом посте https://mlgluharev.livejournal.com/79804.html. окажется уместной до такой степени!

Первого марта казалось немыслимым всё, что началось у нас в Питере семнадцатого числа того же месяца. Вся эта жизнь без маршруток, "Теремка", аудиторных занятий, длинных прогулок - и да, к сожалению, без "живых" богослужений. Вся эта жизнь, наполненная глюками и падениями ЕАИСУ (не путать с СДО, которая на фоне первой просто душка), записью показа презентаций для будущих лекций, вацапингом, контактингом, емейлингом, скайпингом, рассказами о зуминге и дискординге, не говоря уже о растерянности: чо делать с тем, чего у нас не было ещё никогда? Вся эта жизнь, когда каждый день носишь родителям продукты питания: им из дома выходить нельзя. Вся эта жизнь, когда ты то зам начальника, то и. о. начальника. И всё на дальней дистанции. Надо работать с людьми, но живых глаз нет рядом с тобой, все люди спрятаны в чатах, письмах и докладных записках. Или же в динамике твоего смартфона, но это самый крайний случай, а то за разговорами не будешь успевать вообще ничего. Почему-то смартфонные разговоры длиннее бесед в реале.

Странная, незнакомая и всё ещё до конца не понятная весна заканчивается.

Пришло время подвести итоги и, хе-хе, оценить процент выполнения плана пятилетки триместра.

По направлениям. Обычным шрифтом - план, скопированный из вышеупомянутого поста. Курсивом - отчёт о выполнении с комментами.

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Хорошенько попоститься по мере сил.

В чём-то недовыполнено, в чём-то перевыполнено. Сидение дома точно не планировалось, а это то ещё духовное упражнение!

У меня традиция: читать Евангелие каждый день по зачалам, а в Великий пост – прочитывать все четыре Евангелия полностью в виде единой Евангельской истории, составленной святителем Феофаном Затворником.

Выполнено

За весну в целом собираюсь перечитать книгу протопресвитера Александра Шмемана "Евхаристия. Таинство Царства". В принципе, уже перечитывал, но надо закрепить.

Не выполнено, но процесс идёт, скоро перечитаю.

Есть ещё одна задумка... Но если не получится, то нет смысла и говорить о ней, а если получится, то пусть лучше сюрприз будет.

Не получилось. Сюрприза не будет.

Вывод: если считать, что последний пункт присутствовал опционально, то выполнение - процентов на 75.

СЕМЬЯ

Поздравить маму с 8 марта (о моём отношении к этому празднику, если не забуду, напомню позже).

Выполнено. К делу подошёл серьёзно, так что результат не слабый.

После поста предпринять очередную попытку поиска спутницы жизни.

Для этого принимаю решение о реглухаризационном переходе в режим расширения круга общения. Есть обстоятельства, которые могут этому помешать, но дела вузовские большене входят в их число.

Как бы не так!

Итого 50 % по этой части

ДРУЗЬЯ И ПРОЧИЕ БЛИЗКИЕ

Смотри выше.

Хотя смотреть там нечего :-)

Ноль процентов.

ПРЕПОДАВАНИЕ

Проверить курсач.

В электронном виде по дистанционке и проверяю, и принимаю защиту. Но прислало далеко не большинство. Вот чего не ожидал, так это приёма защиты по скайпу! Просто представить себе не мог, что другого выхода не будет!

Подготовить рабочую программу по защите информации.

Не подготовил. Кто меня знает лично, тот в шоке, я всегда делал эту работу вовремя.

Уточнить критерии оценки курсовиков на будущие года. Впрочем, и для лаб не мешало бы.

И не брался даже.

Сдать учебное пособие в РИО

Только успел подготовить - и бац, нас на два с половиной месяца выключили. Вопрос ещё, будет ли РИО работать в июне.

и приступить к обновлению лабораторного практикума по криптографии. Для этого:

(РАЗРАБОТКА СОФТИНКИ)

обновить лабораторное ПО.

Допилить ElementalCiphers и переименовать его в Simplicissima. Упростить " Криптокалькулятор" и переименовать его в CryptoComputus. Предложить оба инструмента к внедрению в практикум для БИБосов-барбосов. Мария Феликсовна, Вы это читаете?

Ха-ха-ха-ха-ха! Ой, ха-ха-ха-ха-ха! Ой, ха...

А вот на КИБе, право же, не знаю... Может, сделать им практикум на "Питоне"? Длинная арифметика там есть, да и скриптовый язык – подходящее средство. Или же допилить свой класс DataBlock на C++ и сделать практикум на этом языке. Или же... Для солидности... Всё-таки решиться на свой собственный криптографический пакет с оригинальным скриптовым языком? Кафедре будет полезно для рейтинга и для солидности. Но это трудоёмкая работа... Может быть, даже так: в ближайшее время Питон/C++, в дальней перспективе – свой софт и свой язык.

Так, ребята, по порядку. Класс DataBlock написал только на "Питоне". Практикум не обкатал. До C++ дошёл разве что в мыслях. Не говоря уже обо всём остальном.

А ещё – ПО для демонстрации клептографических атак.

Ребята, ну... (морщится) Хотя лекцию по клептографическим атакам таки сделал и впервые наговорил студентам на презентацию. Скоро они её посмотрят и послушают.

< align=justifyp>Вывод: выполнено не более тридцати процентов.</p>

НАУКА

Кстати, о клептографии и о защите от её чар. Похоже, эта тема становится моим новым увлечением, на которое стоит сделать ставку. Поэтому: размышления, тезисы, а если попрёт, то и обзорная публикация по тематике обнаружения клептографических закладок с помощью методов формальной верификации программ.

Ни размышлений, ни тезисов, ни "если попрёт".

Впрочем, не хотелось бы бросать и задумку с контекстно-зависимым разграничением доступа в БД на основе модели ООХРУ. Интересно, удастся ли распараллелить?

Не удалось.

Наука - по нулям.

МАКУЛАТУРНО-АДМИНИСТРАТИВНАЯ РАБОТА

Дорулить до конца процессом подготовки рабочих программ по ФГОС 3++.

Лолщито?

Подготовить кучу протоколов.

Лолщито?

Прорулить повторной промежуточной аттестацией двоечников (да и своих принять заодно).

Это да. Прорулил и продолжаю проруливать. Своих принял. Ну, двоечники... Четвёртый курс, информационщики-системщики и программисты. Одному пятак поставил, но он сам делал работы и в состоянии был поддерживать совершенно свободный, компетентный разговор по скайпу. Просто так жизнь сложилась, что опоздал. Остальные же - просто даже без комментариев, да...

Спрогнозировать будущие компетенции и их индикаторы для ИБАСников, а также накидать перечень дисциплин, которые, возможно, мы включим в учебный план по 3++. Пока стандарт не принят, фанатизм в этом деле не уместен. С другой стороны, как сказать один русский пословиц, готовь сани летом.

"Подготовил", ага.

Стоп-стоп-стоп, а что же помешало учебной и научной работе, если по планам административно-макулатурной работы тоже провал? А помешала работа внеплановая. Административно-макулатурная, но внеплановая. Здесь я маху дал при планировании: не учёл, что именно весной делается первичное распределение штата. Это в любом случае сбило бы мои планы. А с поправкой на самоизоляцию и вовсе перекроило всё.

Но что действительно сложно было предугадать, так это что придётся:


  • писать кучу инструкций о работе в дистанционном режиме;

  • изучать, анализировать и разъяснять новые приказы, распоряжения и полуофициальные указания руководства в условиях самоизоляции (в обычных условиях их просто не было бы);

  • разруливать высосанные из пальца конфликтные ситуации;

  • успокаивать паникующих, нервничающих и возмущающихся;

  • и писать, писать, писать электронные бумажонки.

Всё вспомнил? Нет, конечно, но и сказанного достаточно.

САМООБОРЗЕВАНИЕ

А ничего не планирую.

И правильно сделал, что не стал планировать.

СВОБОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

В постный период интенсивность моего самовыражения снизится. А так на данный момент висит 7 публикаций, которые потихоньку редактируются. Вот их и будем планировать к размещению в ЖЖ.

Вышла одна публикация из семи. Но написано ещё много внепланового, по вдохновению, так сказать, и по принципу "пока свежо". Так что нормально сработано. Ставлю 90 процентов.

РЕГЛУХАРИЗАЦИЯ

Основная цель – перестать быть функцией и снова стать человеком.

Задачи частично раскрыты выше, а на 80 процентов являются секретными и будут решаться ситуативно.

Что сказать? План не выполнен, здоровье подорвано, секретные задачи не решены - а цель внезапно достигнута! При всех загогулинах, о которых говорилось ранее, я не ощущаю себя ни функцией, ни бездушной реализацией интерфейса - я человек! Потому что со мной Тот, Кто с нами во вся дни до скончания века. Кто все потери махом превращает в приобретения. В конце концов, наши земные успехи и радости - лишь отблеск истинных радостей и благ. Не всем дано насладиться этим отблеском во время земного странствования. Так может, это для того чтобы там, за последней чертой, сильнее была радость обретения небесных благ такими, как они есть, без всякого отблеска и предвкушения?

Тем более, потери маленькие. А небесные блага маленькими не бывают.

С этой светлой мыслью и лето встречать приятнее :-) И строить новые планы тоже! Займусь позже.

Встреча

Для меня она стала возможной благодаря знаменитой гипотезе о производстве детей на заводах:

https://mlgluharev.livejournal.com/70545.html

Видя мой интерес, родители, конечно, рассказали мне то, что я был способен уразуметь в силу возраста. К семи годам я уже твёрдо усвоил, что дети некоторым образом рождаются, а лишними деталями этого процесса не интересовался. Было быстро понято и то, что мамы с папами тоже рождаются задолго до нашего рождения. Родились и бабушки с дедушками, и прабабушки с прадедушками, и далее в глубь веков. Связь поколений - что же тут сложного? И только одно - внезапно - стало не давать мне покоя. Откуда взялся самый первый человек на земле?

С этим вопросом подошёл к маме. А надо вам сказать, мама серьёзно относилась к моим вопросам, никогда не считала их пустяковыми, не отмахивалась, находила способы объяснять мне серьёзные вещи, пусть и в весьма упрощённом виде. В ответ на мой вопрос она первым делом попробовала изложить самую суть материалистической теории происхождения живого из неживого. Было там что-то про белки, которые соединились, и в результате получились живые организмы. Я так и представлял себе: вот наш дом, вот наша улица, вот вода по асфальту рекой, и в этой воде плавают какие-то загадочные белки. Белок - он ведь как у яйца, не так давно тётя Люся его на кухне взбивала... И вот белки соединяются, появляются живые существа, включая людей, и начинается вся последующая история размножения живых существ, когда одни рождают других.

Не скажу, что сразу отверг эту теорию, но на душу она как-то не легла. В чём-то она меня не убеждала. И конечно, мне трудно было понять, с какого это перепугу белки, плавая в лужах, вдруг стали соединяться и порождать всё живое вокруг.

Спустя некоторое время наша учительница вместе с пионервожатыми (не делайте круглые глаза, в 1989 году пионервожатые ещё функционировали)  проводила классный час. Плохо помню, что там было, но как-то слово за слово пришли к "а давайте вы сейчас позадаёте девочкам вопросы, какие кто хочет, а девочки к следующему разу приготовят на них ответы, если получится". Ребятам идея, конечно, понравилась - и понеслась: почему растёт трава, почему умирают люди, почему началась война...

Вы понимаете, что вопрос, который не давал мне покоя, должен был прозвучать именно здесь, в эти минуты, из моих же уст? Я поднял руку и... забыл, о чём хотел спросить!!!

Слово мне, конечно же, дали, на то и поднятая рука; я спросил какую-то лютую, банальную чепуху по принципу "лишь бы что-нибудь". Спрашиваю, улыбаюсь, а самому стыдно. Это сейчас я готов привести несколько подходящих цитат из Писания, иллюстрирующих свалившееся на меня счастье. А тогда - всё было ещё впереди.

-//-

Конец 1989 года. На эстраду выходят Маша Распутина, "белые розы" и "девочка моя синеглазая". Певица Алла Баянова за два года до ликвидации СССР становится советской гражданкой. Следователи Знаменский, Томин и Кибрит раскрывают дело о распространении наркотиков и впервые за историю своей карьеры упускают главаря мафии (кстати, такое впечатление, что конкретно это дело знатоков по дуроскопу впоследствии никогда не показывали, только выпускали на DVD, и только в XXI веке вышло его продолжение под названием "Третейский судья"). Пионер Дима Яковлев, живущий от меня через два подъезда, потихоньку становится хулиганом, хотя в сфере воспитания подростающего поколения всё ещё сохраняет бдительность и готов отвесить мне кренделей за слово "попа", начатое с буквы "ж".

А ещё перестройка вносит коррективы в детский журнал "Весёлые картинки". В очередном номере... внезапно... публикуется... единственно правильный ответ на мой вопрос о самом первом человеке на земле!

Первые главы Бытия в детском переложении. От сотворения мира до грехопадения.

Мама первая просматривала все номера, чтобы быть готовой поговорить со мной о прочитанном. Так она поступила и в этот раз. Отношение к вере и Церкви у неё сложное, но она как будто и не колебалась даже: не просто дала почитать мне номер, а сразу обратила внимание на самое главное - на рассказ о том, что весь мир и первый человек в нём созданы "Добрым Волшебником" - Богом. Так для меня впервые прозвучала Благая Весть.

-//-

На следующее лето меня собрались крестить вместе с моей двоюродной пельмешкой. Дело было в посёлке, позвали откуда-то издалека батюшку, обещал приехать, но что-то пошло не так. Не приехал. Что-что вы спросили, юноша? Как насчёт позвонить? Э-эх, что вы знаете за эту жизнь!

Потом летние каникулы прошли. Не помню , осенью или зимой мама где-то достала всю Священную историю целиком, оба Завета. В детском переложении, конечно, дореволюционным шрифтом. Я с увлечением ознакомился и даже стал проповедовать кое-кому из друзей в меру своего понимания. А потом вражина начал меня колбасить. Я почти не сопротивлялся...

-//-

Крестили меня уже в восьмом классе. Убейте, не помню, кто и как пришёл к этой счастливой мысли. Я планировал тогда лететь в Германию по школьному обмену. И вот прямо накануне, в воскресенье, собрались мы и поехали в Никольский собор. Вот прям так взяли и поехали. Что-что вы спросили, девушка? Огласительные беседы? Э-эх, да что вы знаете за эту жизнь!

Крестилось несколько человек, в основном взрослые, из подростков я один, а также один младенец. Никто не смог прочитать символ веры. Батюшка, конечно, нас пожурил, и получилось это у него с какой-то театральностью, какой я у священников больше и не встречал. Ну да ладно... Понимал я чуть более чем ничего и не диво, что запомнил очень мало. Ярче всего отпечаталось так называемое погружение (фактически обливание части головы: другого способа физически не было) и Миропомазание. Несмотря на очень смутное понимание первого Таинства и полное непонимание второго, именно во время Миропомазания я вдруг почувствовал никакими словами не выразимую перемену. Хотя нет, одно слово, пусть и очень приблизительное, найду. Через абзац.

Новость о том, что на третий день необходимо прийти в храм и причаститься, также оказалась неожиданной и была с сожалением проигнорирована. Я улетел в Германию и провёл там полторы недели. Но и после возвращения в храме так и не появился. Не был приучен ходить туда самостоятельно. Казалось бы, дар Божий пролетел мимо клюва, ничего не изменилось. Но твёрдое понимание, что я непременно приду сюда, я пронёс в себе через целое десятилетие. И не только понимание. Несмотря на все мои закидоны и гнусности что-то держало меня, не давая съехать и развалиться окончательно.

В общем, слово, обещанное двумя абзацами ранее - стержень!

-//-

А дальше перескажи-ка, пальцы заболят печатать. Ведь речь идёт о делах, в которых не бывает мелочей.

Вот завелись у нас на какое-то время книжки некоей бабушки-колдуньи о том, как своё здоровье средствами народной медицины поправлять. Полуоккультные, да. Но о Боге и Его Промысле, о Его любви к нам и о том, с какой любовью нам следовало бы относиться к Нему, и с каким сердцем нужно молиться и т. п. - рассказали мне именно они. И надо отметить, интуитивные прозрения автора были во многом очень даже "православны".

Вот увлёкся внезапно философией. Поначалу совсем не христианской и даже не религиозной. Но со временем дошёл до Бердяева, чуть-чуть Соловьёва, чуть-чуть Франка, потом четырёхтомник протоиерея Василия Зеньковского по истории русской философии. Славянофилы - уже после обращения, во второй половине нулевых. Ильин... Страшно подумать, я читал "Аксиомы религиозного опыта", куда всё делось из башки! До чего же бюрократическая работа иссушает мозг, держите меня семеро, я сейчас пафосно восклицать начну!

Кроме бабушки-колдуньи был ещё и один автор псевдоисторических полуоккультных книжек. Из той ветви "родноверов", что позиционируют себя не врагами, а наоборот защитниками христианства как "исконной веры древних русов-арийцев". Мне кажется, у автора тоже был стержень, что и привлекало меня к его работам. Остальное вторично. Увы, этот человек не позволил стержню себя удержать и получилось вот это вот всё. О чём он думал в последние минуты жизни земной, так и останется загадкой. В итоге я благополучно расстался со всеми его заблуждениями, но воспринял то, о чём до этого только смутно догадывался, и он - ясно и определённо выразил словами...

Блуждал я, короче говоря, двумя путями одновременно. Через книги и через грехопадение. Из книг постепенно было выбрано нужное. Грехопадения - ну что ж, сама жизнь заставила прочувствовать, каково оно, быть рабом греха и что есть подлинная свобода. И как её захотеть.

И лишь спустя без малого двенадцать лет случилось то, ради чего встреча и затевалась.

-//-

Рассказ мой ни к чему не приурочен: ни к круглой дате, ни к какому-то яркому событию или неожиданному повороту судьбы, ни даже к приближающемуся празднику Вознесения Господня. Просто рассказал. И просто поставил точку именно сегодня, решив опубликовать сразу, как есть.

Протоиерея Александра Шмемана называют модернистом...

...С чем я не готов ни спорить, ни соглашаться: для этого надо хорошо знать его биографию и творчество.
Но вот в его работе, которую я сейчас перечитываю, можно усмотреть разве что ревизионизм, а вот модернизм – сложно. Вот его рассуждение по поводу возможного исключения ектеньи об оглашенных из литургической практики (как устаревшей):


"На наших глазах происходит сейчас в западном христианстве процесс переоценки предания с точки зрения соответствия его «нуждам времени» и «запросам современного человека». При этом критерием того, что вечно, а что устарело в христианстве, почти без всяких рассуждений признаются именно этот «современный человек» и «современная культура». В угоду им некоторые готовы выкинуть из Церкви все то, что представляется «несоответствующим» (irrelevant). Это – вечный соблазн модернизма, периодически сотрясающего церковный организм. И потому, когда речь заходит о том или ином устарелом обычае или предании, необходимо всегда проявлять крайнюю осторожность и ставить вопрос не о соответствии или несоответствии его «современности», а о том, выражает ли он собою нечто вечное и существенное в христианстве, даже если внешне он и представляется устарелым".


Эти слова касаются Предания в целом. А вот ответ по поводу литургии оглашенных (в том числе ектеньи и отпуска):


"...Молитвы об оглашенных суть прежде всего литургическое выражение самого основного призвания Церкви, а именно – Церкви как миссии. Христианство и Церковь вошли в мир как миссия («шедше в мир, проповедуйте евангелие всей твари...») и не могут, не изменив своей природе, перестать быть миссией... Сейчас не живем ли мы снова в мире или от христианства отошедшем, или же никогда о Христе не слышавшем? Не стоит ли снова миссия в центре церковного призвания? И не грешит ли против этого основного своего призвания та Церковь, та церковная община, которые замкнулись в себе и своей «внутренней» жизни, считают себя призванными только «обслуживать духовные нужды» своих членов и таким образом фактически отрицают миссию как основное служение и назначение Церкви в «мире сем»? Но, быть может, именно в наше время так важно сохранить ту структуру богослужения, в которой сопряжены миссия и плод миссии: «литургия оглашенных» и «литургия верных». О ком мы молимся, когда слышим прошения ектеньи об оглашенных: «Да Господь помилует их, огласит их словом Истины, откроет им евангелие правды, сопричтет их святой Своей соборной и апостольской Церкви»? В первую очередь о всех тех, конечно, кому действительно предстоит вступить в Церковь – о детях, о новообращенных, об «ищущих». Но, далее, и о тех, кого мы могли бы привлечь к «Солнцу Правды», если бы не наша лень, не наше равнодушие, не наша привычка рассматривать Церковь как «нашу» собственность, существующую для нас, но не для Божьего дела, не для Того, кто «хочет всем людям спастись и в разум истины прийти...». Молитвы об оглашенных должны, таким образом, сохраняя свое непосредственное значение, стать для нас постоянным напоминанием и судом: что вы, что ты, что ваша Церковь делаете для миссии Христовой в мире? Как исполняете основную заповедь Главы Церкви: «шедше в мир весь проповедуйте Евангелие всей твари»?"


В данном случае, как мы видим, никакого модернизма, а ровно наоборот.

Священник Георгий Максимов о "закрытии храмов" на Пасху

Как всегда, сам я мог вообще не писать на эту тему. Вместо меня и до меня о том же самом сказали великие. Хотя нет, великие сказали гораздо больше. У меня не было ни слово про осуждение. Видать, рыльце в пушку.

Зафиксированный мыслетрафик недели

Моисей сказал: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
(Деян. 3:22-23)
Ну-ка, кто у нас во всём Пророка слушается?

-//-
А не буду сам ничего формулировать. Всё уже сказано святителем Феофаном Затворником:
"Как реки текут каждая в свое море, так течение жизней наших приспеет, наконец, каждое в место по характеру своему. И те, которые воскреснут в жизнь, будут на суде, но суд только запечатлеет их оправдание и определение на жизнь; тогда как другие воскреснут только за тем, чтобы выслушать осуждение на вечную смерть. Жизнь и смерть их характеризуются теперь еще, оттого что одни делают живые дела, а другие — дела мертвые и мертвящая. Живые дела те, которые совершаются по заповедям с радостью духа, во славу Божию; мертвящие дела те, которые совершаются в противность заповедям, с богозабвением, в угоду себе и страстям своим. Мертвые дела — все, которые хоть по форме не противны заповедям, но делаются без всякой мысли о Боге и вечном спасении по каким-либо видам себялюбия. Бог —жизнь; то только и живо, в чем есть часть Его. И вот у кого только мертвые и мертвящие дела, тот прямо идет и в последний день изыдет на осуждение смерти; а у кого дела все живые, тот идет и в последний день изыдет на получение вечной жизни".

-//-
История Анании и Сапфиры (Деян. 5:1-11) учит, что не бывает мелкой лжи и проступков класса "фи, подумаешь". Мы же привыкли думать совершенно противоположное.

-//-
Чем дольше живу в своей холостяцкой квартире, тем больше пыли собирается еженедельно ко дню уборки. Не иначе, это с меня песок начинает сыпаться.

Во всей этой истории с вынужденным благочестивым домоседством...

...Меня напрягает позиция некоторых церковных публицистов, священнослужителей и даже архиереев о том, что-де через Причастие само по себе заразиться нельзя, а вот через Чашу, лжицу, запивку и т. п. можно - на них-де могут обитать болезнетворные микроорганизмы. В эпоху до коронавируса названные властители дум горячо и принципиально отстаивали совсем другую точку зрения: что через Причастие в принципе не происходит заражение, иначе все христиане, тем более священнослужители давно бы уже полегли от великого множества опасных инфекций. И что характерно, именно эти слова находили подтверждение на практике: люди причащались годами и десятилетиями, и им за это ничего не было. А тут вдруг пришёл новый вирус и все изменил? Там, где было не заразно при туберкулёзе и гепатите, вдруг стало заразно при коронавирусе?

Сама мысль о том, что Бог может призывать своих верных чад принимать Причастие, но при этом пускает на самотёк деструктивную деятельность болезнетворных микробов, представляется мне кощунственной. Тем более, мысль о "частичном обеззараживании": Причастие чисто, а вот чаша – не факт. Разве Бог глупее нас? А по-моему, Он побольше нашего понимает в инфекционных заболеваниях и способен принять такие профилактические меры, на фоне которых эти наши полтора метра дистанции, маски, спиртовые расворы и прочее не тянут даже на погремушки. Если Бог призывает и благословляет нас на участие в Евхаристии, Он, несомненно, позаботится, чтобы мы получили исцеление души и тела, а не болезни, и нейтрализует любого мелкого паразита везде, где необходимо, даже на расстоянии пушечного выстрела от храма. Да не преткнёшься о камень ногою твоею.
Другой вопрос, имеет ли смысл проводить Божию дезинфекцию ради нас?
Да-да. Не ходим ли мы сами причащаться себе в осуждение? Анания и Сапфира (Деян. 5:1-11) удостоились внезапной смерти за поступок, который мы сегодня и грехом-то не считаем: так, мелкое враньё. Хотя по сути своей это был Иудин грех, только с другими внешними проявлениями: согласились на сделку с отцом лжи за деньги. Когда услышали обличение, сердечко не выдержало. Но ведь мы сегодня совершаем подобные поступки сотни раз на дню: "мелкие" внешне, чудовищные по сути! Может, это не Бог нарушает санитарные нормы (хотя надо ещё доказать, что нарушает, никем пока это не установлено) - может, это мы стали легкомысленны и циничны до такой степени, что допускаем даже наглую профанацию церковных таинств, вплоть до печально известной истории венчания Собчак и Богохулова? А если так, зачем ради нас вообще творить чудеса, с участием ли микробов, без участия ли, в метро ли, в храме ли?

Вот о чём сегодня стоило бы задуматься.

Впрочем, даже с поправкой на эти рассуждения, я по-прежнему уверен: если Богом суждено, есть много других путей. Не через Причатие... Ну, все читающие меня поняли правильно, да?